En un sector del cristianismo evangélico mexicano crece la tentación constantiniana. Ésta consiste en pretender que desde las instancias del poder político es posible filtrar, y para algunos imponer, a la sociedad los que entienden por principios cristianos. 

El giro constantiniano consistió en hacer de la fe cristiana, antes fieramente perseguida, una religión tolerada y, posteriormente, la oficial del imperio romano. Sintetiza bien el proceso José Ángel García de Cortázar (Historia religiosa del Occidente medieval, años 313-1464): “En 312, Constantino, uno de los firmantes del edicto de tolerancia de Galerio del año anterior, derrotó a Majencio en la batalla de Puente Milvio, a las afueras de Roma, y se convirtió en emperador único en el occidente del imperio. Un año más tarde, en la ciudad de Milán en 313, Constantino llegaba a un acuerdo con Licinio, emperador de la pars orientalis, por el que, en aplicación y ampliación de lo firmado con Galerio dos años antes, los cristianos veían reconocidos sus derechos civiles y la práctica pública de su religión. 

El acuerdo, que la historiografía consagró luego impropiamente como “Edicto de Milán”, se convirtió, gracias al subsiguiente apoyo declarado por Constantino, en la rampa de lanzamiento de la proyección de la Iglesia y de una cómoda difusión del cristianismo. Unos decenios más tarde, en 380, el Edicto de Tesalónica, de Teodosio I, dio un paso más, y decisivo, a favor de aquella institución y su doctrina convirtiendo al imperio romano en un Estado confesionalmente católico con exclusión de los restantes cultos. En apenas 80 años, la Iglesia había pasado de perseguida a colaboradora de persecuciones y los emperadores de perseguidores de aquella a presidentes de sus concilios ecuménicos, universales”. 

En tiempos del giro constantiniano, y su profundización con Teodosio I, así como en siglos siguientes, hubo grupos cristianos que se opusieron porque vieron en el cambio una ruptura con una característica toral del cristianismo: la naturaleza de ser, como su fundador lo estableció, una fe voluntariamente aceptada y para ser vivida según los principios legados por Jesús en los evangelios. Lo que se impuso fue el llamado régimen de cristiandad, basándose el mismo en la simbiosis Iglesia/Estado, donde las autoridades seguían las normativas eclesiásticas como pautas para gobernar determinado territorio. 

De forma creciente, con distintos ritmos en distintos países de América Latina, desde la década de los 80 del sigo pasado se fue fortaleciendo en el evangelicalismo (que no evangelismo) la tendencia de participar en política partidista. Una vía consistió en ganar espacios dentro de partidos políticos existentes, otra en fundar partidos evangélicos. Ambas experiencias resultaron desastrosas porque la mayoría de los políticos evangélicos estuvieron lejos de “cristianizar” los ámbitos que pretendían influir con sus valores, más bien se “mundanizaron”, si por ello entendemos que se enriquecieron, fueron puentes para el tráfico de influencias, participaron en escándalos de corrupción y ostentaron una legitimidad de la que carecían: apoyo mayoritario del pueblo protestante/evangélico. 

En México el caso partidista de inspiración evangélica más conocido es el del Partido Encuentro Social (PES), que después cambió el último término por Solidario. El principal promotor de ambas experiencias fallidas fue Hugo Eric Flores Cervantes, cuyos intentos de posicionar a los dos PES como fuerzas políticas significativas en el Poder Legislativo no tuvieron respaldo del anhelado “voto evangélico”, voto que mal calcularon Hugo Eric y quienes le creyeron a él tendrían casi de forma automática por el solo hecho de presentarse como hermanos en la fe ante auditorios confesionales evangélicos. 

En términos de política partidista, parafraseando la famosa canción Mi vida, interpretada magistralmente por José José, el avezado Hugo Eric Flores ha rodado de aquí para allá, ha sido de todo y sin medida. Flores Cervantes formó parte de gobiernos de distintas, y hasta opuestas, tendencias ideológicas. Lo mismo fue asesor de Ernesto Zedillo que de Vicente Fox, con Felipe Calderón, fugaz oficial mayor de la Secretaría del Medio Ambiente y Recursos Naturales, en la parte final de la jefatura de Marcelo Ebrard, quien entonces era perredista, en la Ciudad de México fue director general de Gobierno. Hoy Hugo Eric es diputado por Morena. Ante todo esto lo menos que podemos afirmar sobre la ideología política de Hugo Eric es que se caracteriza por ser muy flexible, aunque bien podríamos decir acomodaticia (más acerca del currículo político del personaje en: https://acortar.link/6UoghJ). 

Hugo Eric ha iniciado el tercer intento en favor de crear y lograr el registro de un partido político cercano a los que él entiende por intereses evangélicos. Tal vez pueda lograrlo, pero de ser así su futuro será negociar con fuerzas partidistas dispuestas a levantar lo que sea con tal de robustecer su peso legislativo. Su opción neoconstantiniana no podrá “cristianizar” a nuestra sociedad, pero sí ganar para él y unos cuantos que le acompañen puestos gubernamentales o de representación popular.

México está experimentando un calentamiento más acelerado que el promedio global y los efectos del cambio climático ya están teniendo consecuencias más graves y rápidas de lo esperado, alertó este lunes Francisco Estrada Porrúa, coordinador del Programa de Investigación en Cambio Climático de la UNAM.

Durante las mesas de trabajo “Cambio Climático en México: Tendencias, Riesgos y Políticas”, Estrada advirtió que el planeta lleva más de 18 meses con temperaturas por encima del umbral crítico de 1.5 °C, fijado en el Acuerdo de París como límite para evitar daños irreversibles.

“Después de los fenómenos de El Niño y La Niña, se esperaba un enfriamiento global. Pero no ha ocurrido. Al contrario: seguimos con temperaturas elevadas. Si esta tendencia continúa, podríamos alcanzar el umbral promedio de los 1.5 °C en solo cinco años”, explicó.

México, más caliente que el promedio

En el caso de México, la situación es más crítica. Desde el periodo preindustrial hasta 2024, la temperatura en el país ha aumentado 1.8 °C, superando el promedio mundial.

Además, la tasa de calentamiento en México es de 3.2 °C por siglo, frente a los 2 °C globales. Esto significa que el país se está calentando un 60% más rápido que el resto del planeta.

Uno de los ejemplos más concretos lo dio Estrada con la producción de café en Veracruz. En 2006, su equipo estimó que se perdería un 24% para 2020 debido al cambio climático. La cifra real, dijo, ha sido del 48%.

Riesgos sociales y urgencia institucional

El encuentro académico reunió a investigadores, autoridades universitarias y especialistas en desarrollo sostenible, quienes coincidieron en que la acción climática debe dejar de ser un tema marginal y pasar al centro de las políticas públicas.

Enrique Provencio Durazo, titular del Programa Universitario de Estudios del Desarrollo, subrayó que la estrategia climática debe verse como parte integral del desarrollo económico y no solo como una responsabilidad ambiental.

“La acción climática cuesta, pero no actuar saldrá mucho más caro. Necesitamos respaldo político, presupuesto y fortalecer a las instituciones para que puedan ejecutar políticas eficaces a todas las escalas”, afirmó.

Por su parte, Naxhelli Ruiz Rivera, del Instituto de Geografía de la UNAM, advirtió que las consecuencias del cambio climático en México están profundamente ligadas a la desigualdad social. Desde desastres como el huracán Otis, hasta el deterioro de viviendas precarias, la población más vulnerable es la más afectada.

Según datos presentados:

• 35.3 millones de viviendas particulares habitadas presentan carencias graves.
• 44% de ellas tienen problemas de humedad o filtraciones.
• En estados costeros, estos problemas son aún más severos.
• 296 mil niñas, niños y adolescentes fueron afectados por Otis con consecuencias que incluyen deserción escolar, enfermedades y explotación.

Hacia la Cumbre Climática 2025

La serie de conferencias forma parte de los trabajos preparatorios para la Cumbre de Rectoras y Rectores de Universidades Mexicanas por la Acción Climática 2025, en la que participarán 25 instituciones de educación superior.

Eduardo Vega López, titular de la Coordinación Universitaria para la Sustentabilidad, señaló que uno de los objetivos de la Cumbre será construir una ciudadanía ambiental, con mayor acceso a la información, mejores prácticas y compromisos concretos en torno a la sustentabilidad.

Con información de Gaceta UNAM.

El mundo ha perdido a José “Pepe” Mujica, el expresidente de Uruguay, un hombre que nos enseñó que se puede gobernar sin corbata, vivir sin lujos y amar la vida sin miedo.

A los 89 años, y tras meses de batalla contra un cáncer de esófago que también había alcanzado su hígado, Mujica se despidió sin dramatismos. Como todo en él: sobrio, humano, auténtico. En enero, lo había dicho con la misma serenidad con la que hablaba del campo o de la muerte: “Tengo un cáncer esofágico que no tiene cura. Es terminal. Por ahora me estoy sosteniendo, pero el proceso es inexorable.”

No quiso tratamientos invasivos. Eligió vivir lo que le quedaba como había vivido siempre: en su chacra, junto a Lucía, entre plantas, perros y recuerdos. Dijo que la vida es un milagro y que hay que aprender a soltarla con dignidad.

Presidente de Uruguay entre 2010 y 2015, lideró uno de los gobiernos más progresistas de la región. Legalizó el matrimonio igualitario, despenalizó el aborto y convirtió a su país en el primero del mundo en regular el mercado del cannabis. Pero su revolución más potente fue su coherencia.

El no era un político más. Tras pasar 14 años preso —varios de ellos en aislamiento— durante la dictadura uruguaya, salió sin odio y con la convicción de que la única revolución verdadera es la que se hace desde adentro.

Vivía como hablaba. Donaba casi todo su salario. Iba a trabajar en su viejo Volkswagen celeste. Rechazaba el consumismo con la calma de quien ya ha tenido todo y ha perdido más. Su pequeña casa en las afueras de Montevideo se volvió símbolo de una política posible, más humana, menos espectáculo.

Hoy, Uruguay no solo despide a un expresidente. El mundo despide a un sabio. A un filósofo de la tierra. A un guerrillero que prefirió el perdón a la revancha. A un viejo terco que hablaba de amor en plena selva de egos.

Y mientras los medios hablan de su legado político, sus compañeros de lucha, los vecinos del barrio y los jóvenes que se tatuaron su frase “ser libre es gastar la vida en aquello que a uno le gusta” se lamentan.

Pepe Mujica no se fue. Solo volvió a la tierra.

Como él decía: “La vida se va, y uno no se da cuenta. Por eso hay que vivir con causa, no por casualidad.”

Hoy su causa es nuestra memoria. Y su ejemplo, una semilla.

Por Darío Castillejos

Sin más banderas que una demanda legislativa nacional, la Sección 22 del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación vuelve a afectar a la niñez oaxaqueña.

Contrario a su principal obligación, no es la única ocasión en que el magisterio utiliza, literalmente, la educación para lograr demandas ajenas a su actividad, como son prebendas económicas y laborales.

Apenas en 19, 20 y 21 de marzo pasado, las y los alumnos vivieron una jornada de tres días de pérdida de clases, sin que haya reposición.

Y en cambio, el rezago educativo crece, sin que haya un ápice de voluntad de la mayoría de maestros y maestras para transformar a la niñez y lograr el cambio social que todo mundo anhela, pero nadie empuja.

Mientras tanto, el Instituto Estatal de Educación Pública de Oaxaca, que aún dirige Emilio Montero Pérez, está más ocupado en acciones políticas en la región del Istmo que en mostrar una real preocupación por la niñez.

Apenas este domingo 11 de mayo, presidió una magna concentración política en Juchitán, bajo el pretexto de promover la elección judicial federal.

LO MISMO 

Con una semana de anticipación, el pasado 6 de mayo, la Sección 22 emitió su convocatoria, firmada por la secretaria General, Yenny Aracely Pérez Martínez, y el secretario de Organización, César García Zurita, para convocar al paro nacional indefinido.

Hay que precisar que en esta ocasión, es acuerdo de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (CNTE), conformada por al menos seis secciones magisteriales del país, entre ellas la Ciudad de México, Guerrero, Michoacán y Chiapas.

Previo a ello, en Oaxaca los maestros ya habían efectuado una ronda de consultas a todo el magisterio, conformado por más de 80 mil trabajadores de la educación, en que la mayoría —no se dieron a conocer públicamente los números— optó por la protesta por tiempo indefinido. 

La principal bandera de lucha, por no decir la única, es la abrogación de la Ley del ISSSTE emitida en el 2007, justo un año después de la revuelta social y magisterial.

En segundo término, la abrogación de la reforma educativa de Enrique Peña Nieto, avalada en 2015, y continuada por Andrés Manuel López Obrador.

El 1 de mayo, la comisión política del magisterio entregó en manos del gobernador Salomón Jara Cruz su pliego petitorio, de ocho hojas, en que detalla una serie de peticiones, la mayoría de ellas ajenas al rubro educativo.

Como ejemplo: establecimiento inmediato de la bilateralidad normativa; es decir, que puedan también ser parte de la toma de decisiones en el sector educativo, como sucedía antes del 2015.

Reconocimiento a su añejo Plan para la Transformación de la Educación; reconocimiento de la Dirección de Pueblos Originarios; castigo a los responsables de las agresiones al magisterio, en los años 2006, 2013, 2015 y 2016.

O unas más burdas, como: Liberación de presos políticos, cierre de carpetas de investigación y federal de trabajadores de la educación; incremento de recurso del ramo 33 a los 570 municipios del estado; restricción de permisos para la extracción masiva de materiales pétreos y sobreexplotación de recursos naturales…

Obvio, una serie de demandas de carácter administrativo y financiero, cuya capacidad presupuestal para atenderlas no alcanzaría ni en éste ni en los próximos años.

LA POSTURA OFICIAL

La Presidenta Claudia Sheinbaum ha externado su intención de respaldar las exigencias de la CNTE, e incluso tuvo que recular hace un mes y retirar su propuesta de reforma a la Ley del ISSSTE.

El pasado 18 de marzo recibió a los integrantes de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación y propuso, entre otras:

Lograr beneficios de la iniciativa de reforma como la condonación, quitas y congelamiento de deudas problemáticas o impagables de los acreditados del FOVISSSTE, así como la recuperación de facultades para la construcción de vivienda social a través de decretos presidenciales.

Congelar la edad mínima para la jubilación en 58 años en caso de hombres, así como 56 años en caso de mujeres, mientras continúan las discusiones para definirla, así como los años de servicio, junto con las personas trabajadoras.

Discutir la desaparición definitiva de la Unidad del Sistema para la Carrera de las Maestras y los Maestros (USICAMM) en cada plantel y establecer un nuevo mecanismo de ingreso promoción y ascenso que garantice derechos laborales, así como transparencia y cero corrupción.

Pero no ha sido suficiente para la CNTE, que exige más prebendas; el 15 de abril, la mandataria mexicana declaró en su conferencia de prensa que “no hay el suficiente presupuesto” para atender las exigencias de la Coordinadora y consideró que no es necesario realizar un paro nacional porque su gobierno ha abierto todas las vías del diálogo.

Recordó que su gobierno ha atendido las demandas del magisterio disidente, como aplicar quitas a las deudas del Fovissste, congelar la edad de jubilación y garantizar la jubilación con el monto de su último sueldo.

“Hay temas (como) que no hay el suficiente presupuesto para poder cumplir con todas las demandas, pero se hace hasta lo que se puede, hasta donde se puede, para poder ayudar a las maestras y los maestros de México”, destacó en ese entonces.

Por su parte, el gobernador Salomón Jara Cruz ha justificado que las principales demandas del magisterio oaxaqueño son de carácter federal, por lo tanto confía en que sean atendidas.

En el caso del pliego petitorio, recibido el pasado 1 de mayo, informó que se revisa y que a la brevedad dará respuestas. Se ha manifestado respetuoso de las actividades y decisiones de la Sección 22, aún por encima de los derechos de la niñez.

LO DE SIEMPRE

El plazo fatal, para el caso de Oaxaca, vence el 15 de mayo, en que deberá haber respuestas a las peticiones descritas en ocho hojas.

Pero sin plazo fatal o con éste, ya está decidido que a partir del próximo jueves 15 de mayo inicia el paro de labores indefinido.

La única diferencia en esta ocasión es que no habrá “plantón” en la capital del estado, sino en la Ciudad de México.

Pero también con “plantón” o sin “plantón”, no hay Plan B para reponer la pérdida de clases, que se calcula será de al menos dos semanas.

Pero ni siquiera en lo más álgido de la protesta social del 2006-2007, hubo voluntad para recuperar clases y fortalecer la enseñanza. Así que no esperemos que en esta ocasión suceda. Lamentablemente.

El nuevo libro de Ramón Andrés detiene el mundo para volverlo a echar a andar, una vez afinado. Se titula Despacio el mundo y es un compendio de sonidos, todos aquellos que habitan óleos desde hace siglos. La idea que le da vida es fascinante: atrapar el éxtasis del músico en el momento en que afina su instrumento. Es un instante sagrado, una epifanía.

He dicho en muchas ocasiones que no sé si me gustan más los ensayos que los conciertos. Lo que sí sé es que en el momento en que salen los músicos comienza una sinfonía del ordenado caos, una bendita catástrofe de sonidos, una retahíla de sonares.

Cada uno de los músicos repite las frases que más trabajo le ha costado durante los ensayos, de entre las obras que conforman el programa de la noche. En el momento en que entra el concertino, se hace un silencio en cámara lenta, como una locomotora que tarda en frenar, para que el primer violín lance el dedo índice hacia el oboe, y éste entone la nota la y sección por sección todos afinan, o bien, si lo que está por sonar es un concierto para piano y orquesta, el primero de a bordo percute repetidas veces la tecla la, para que todo sea silbido grueso como un bosque encendido por la luz del amanecer.

Cuando comienzan los conciertos de rock ya todo ha comenzado horas antes, durante esa ceremonia íntima en un estadio vacío que se denomina sound check e instantes antes de que salgan los músicos, los ujieres, generalmente de pantalones cortos y pelo largo recogido con ligas, ya afinaron los instrumentos que esperan a sus dueños en sus portavasos, que es el equivalente a un portainstrumento, generalmente eléctrico y de cuerdas.

Los conciertos de Pat Metheny son lo más sagrado que existe al respecto. Nunca olvidaremos la noche de noviembre cuando en el teatro Metropólitan se hizo bolita abrazando su guitarra acústica durante los venturosamente interminables primeros instantes de la velada, mientras tentaleaba, hurgaba, decía sin decir, porque el concierto cabalmente estaba apenas por comenzar.

Afinar un instrumento es un acto íntimo. Es como vestirse. Una a una cada prenda va completando el atuendo que habremos de lucir la jornada entera.

Si afinamos una guitarra, nuestro oído se acerca al encordado en un gesto semejante al de los protagonistas de El beso, de Gustav Klimt.

Si un violonchelo, los sonidos nos estremecen. El piano ya fue tarea de un afinador profesional. Un corno francés amerita humedecer su boquilla y hacer correr aire calientito por su sistema circulatorio, literalmente circular.

Templar una cuerda, escribe Ramón Andrés, es crear el ahora, dar claridad al presente.

El Poeta Hernán Bravo Varela definió a la perfección a Ramón Andrés: es uno de nuestros últimos sabios.

Es músico. Posee una colección de instrumentos fascinante: tiorbas, laúdes, violas da gamba, un violonchelo de 1840, un rabel renacentista, una guitarra toscana, una guitarra barroca, una zanfona, un laúd árabe, una viola de arco medieval, y el más preciado: el violín de mi padre.

Es como un alma gemela de otro de nuestros autores favoritos: Pascal Quignard, también músico, también escritor sobre música, también uno de nuestros últimos sabios.

En este espacio hemos reseñado libros anteriores de Ramón Andrés, entre ellos El mundo en el oído y un irresistible Diccionario de música, mitología, magia y religión, y sus títulos versan sobre tópicos cercanos a su reciente libro, que hoy nos ocupa, entre ellos el libro titulado Música, pintura y ciencia en tiempos de Vermeer y Spinoza.

La primera frase de su nuevo libro nos recuerda, nuevamente, a Pascal Quignard, dueño de expresiones como esta: Un espíritu en calma lo oye todo, lo entiende todo.

Y así explica Ramón Andrés la naturaleza de Despacio el mundo: “Este libro tiene el olor de la vela que acabo de apagar, lo reparte el repentino humo de la mecha que deja en el aire su trenza blanca e impregna la habitación.

“Observar en un cuadro el índice y el pulgar que tantean la armonía en torno a una clavija, percibir su posición, que bien podríamos entender como unos mudras anunciadores del camino de la música, responde a una voluntad de dignificar los gestos.”

Los muchos contextos culturales que pueblan las páginas de Despacio el mundo nos dotan de luz, aprendizaje, felicidad.

Por ejemplo, hace notar el autor que muchos pintores tocaban instrumentos. Como Tintoretto y Vermeer.

No sin ironía, Johann Mattleson, que fuera compositor y teórico de la música, escribió en El perfecto maestro de capilla, una obra de 1739, que los laudistas tardaban más en afinar el instrumento que en tocar una obra.

En su nuevo libro, el sabio Ramón Andrés nos guía por el Museo del Oído. Nos pone a escuchar cada una de las notas que suenan en la cantidad impresionante de óleos que revisó y que nos describe, donde músicos están en pleno trance de afinar su instrumento.

En el proceso de afinación, nos explica, se produce la desconcertante sensación, por lo paradójica, de una ingravidez que nos orienta y ancla.

Nos recuerda que Novalis, el poeta de los Himnos a la noche, estaba persuadido de que sólo existía una única cuerda, la destinada a recomponer la vibración que se produce en el interior humano.

Reflexiona: cuando se está solo en la tempestad, se piensa en una isla, y esa isla es la música.

El tiempo dedicado a la afinación es sonido tanteado, “ese que no forma parte del devenir; nada dice, nada cuenta, aislado, no hay pasión en él, ningún gesto cómplice con el dibujo de una melodía que exige un corazón implicado, ningún arrebato ni atisbo de unas escalas intrincadas que conducen, audaces, a la región aguda.

Aquí sólo se trata de una búsqueda, de un oído que encuentra su ser en el equilibrio, de un hiato que se abre en la mente del músico. Es la nota que no ha escrito nadie, el barbecho de la partitura, la crónica que no forma parte de la historia de la música y, aun así, resulta primordial en sus hechos.

Lo suyo, lo de Ramón Andrés, es la poesía:

“Roberto Calasso creía que Giambattista Tiepolo se prolongaba, sobre todo, por su manera de concebir el color rosa. Un libro suyo se titula El rosa Tiepolo.

“El rosa termina el día, es el color de la llave que lo cierra. Resulta engañoso por lo que oculta. En un horizonte se deslíen el rosáceo persa y el magenta, el amaranto, el rosa palo, el rosa té y cuantos púrpura caen sobre la tierra.

“Retenemos esos tonos porque entendemos bien lo crepuscular, menos atentos al despuntar de Eos, la de los rosados dedos, es verdad, hay en sus manos algo áureo y por eso se desconfía de ese momento naciente que nos acerca a una jornada nueva”.

Escuchar la música que habita en los óleos es una costumbre íntima y comunitaria. En las escenas de la guerra de Troya, por ejemplo, podemos escuchar, con tan solo observarlas, el silbido de las lanzas al volar y, cuando chocan contra los escudos del ejército contrario, su clang clang se entrevera con los aullidos de dolor de los heridos.

Hay cuadros donde no hace falta que aparezcan instrumentos musicales para escucharlos. Los nenúfares de Monet, por ejemplo, poseen una música callada tan límpida y suave, que nos mece sobre el agua.

El maestro Juan Sebastián Gatti me cuenta que en clase pide a sus alumnos que identifiquen los instrumentos musicales que aparecen en El jardín de las delicias, de El Bosco, y enseguida les pone a escuchar música renacentista y entonces cobran vida la zanfoña, el tamboril, el arpa, la gaita, la trompeta fantástica, el laúd.

Gracias al libro de Ramón Andrés, corroboramos que hay muchos óleos que se llaman La lección de música, igual que el título de un libro de Pascal Quignard, y es que la transmisión de los conocimientos para hacer sonar un instrumento forman parte esencial de los humanos.

Nos explica Ramón Andrés:

No hay creación sin Eros, no hay un verso escrito hasta el fondo del mundo, un cuadro, una escultura, un pensamiento profundo que carezcan de la erótica que los origina. Si Eros es lo opuesto a Thánatos, se debe a su voluntad de no asemejarse a un baldío.

Porque, como dice Ramón Andrés, templar una cuerda es crear el ahora, dar claridad al presente, sujetar el cielo, oírlo en plena oscuridad desvela que el universo resuena para el que decide estar en silencio.

Bienaventurado el hombre que no sigue las consignas del Partido

ni asiste a sus mítines

ni se sienta en la mesa con los gangsters

ni con los Generales en el Consejo de Guerra

Bienaventurado el hombre que no espía a su hermano

ni delata a su compañero de colegio

Bienaventurado el hombre que no lee los anuncios comerciales

ni escucha sus radios

ni cree en sus slogans

Será como un árbol plantado junto a una fuente

Las madres buscadoras en Oaxaca marcharon este 10 de mayo para recordarle al Estado que tiene una deuda pendiente con cada una de ellas, así como con sus hijas e hijos desparecidos.

«Ellos hacen como que buscan dirigiendo oficios, nosotras, las madres buscadoras escarbamos con nuestras propias manos», dijo una de ellas previo a iniciar la caravana desde el monumento a la madre, al poniente de la ciudad. 

 Decenas de mujeres, unidas por el dolor denunciaron la omisión del Estado, la indiferencia de las autoridades ante esta crisis: «Las madres buscadoras no sólo buscamos, a nosotras nos toca enfrentar la simulación institucional», afirmaron. 

Zenaida Martínez García, madre de Reginaldo Martínez Martínez dijo que la administración del gobernador, Salomón Jara Cruz se hace de oídos sordos ante su desesperación: «Hoy es 10 de mayo y quisiera saber algo de mi hijo…»

Reginaldo desapareció en octubre de 2022 en la colonia Guillermo González Guardado de Zaachila y hasta el momento no ha obtenido respuestas ni apoyo en su búsqueda. 

Cuando acudió al gobernador le dijeron que no podía pasar a Palacio y le dieron el contacto de alguien en la oficina del secretario de gobierno, Jesús Romero López. Esa persona nunca devolvió sus llamadas. 

«Está en sus manos de ellos, pero la verdad no… cuando yo fui a palacio de gobierno, quise entrar y un joven me dijo que no podía entrar, me cerró el paso, yo le dije que iba porque mi hijo había desaparecido para hablar con Jesús Romero, me dieron el número de teléfono, me atendió uno de sus servidores de ellos, le marqué y nunca contestó y es la hora que no sé nada de mi hijo…»

En este acto de protesta, las madres buscadoras cuestionaron si es necesario, a caso, que se paralice el sistema completo para que la clase política actual voltee a atender su causa. En el marco de la celebración por el Día de las Madres gritaron a una sola voz: “Hoy no es día de fiesta , es de lucha y de protesta.»

Ellas vuelven a dar vida —explicaron— cada vez que levantan la foto de sus hijos e hijas, cuando gritan sus nombres o los inscriben en los muros, cuando paralizan una oficina, una calle. 

En el país se tiene registro formal de 127 mil 903 personas desaparecidas, de acuerdo con la Comisión Nacional de Búsqueda. 

Colectivos, organizaciones y madres buscadoras cuentan más de cuatro mil personas desaparecidas en Oaxaca, las autoridades no reconocen esa cifra, la Comisión Estatal de Búsqueda de Personas Desaparecidas para el Estado de Oaxaca, encabezada por Michel Julián López— ha declarado en reiteradas ocasiones que hay casi 500 casos registrados.

El pasado 8 de mayo de 2025 se anunció un subsidio de 4 millones 425 mil 697 pesos con 29 centavos para la Comisión Estatal de Búsqueda, pese a las acusaciones por los malos tratos hacia las familias de personas desaparecidas.

«Las madres no se rinden, las madres no se van, les faltan a sus hijos y los salen a buscar…» esa fue una de las consignas que repitieron las madres en este nublado 10 de mayo en Oaxaca. 

• Los crímenes olvidados | Presentación del memorial de las personas con discapacidad, víctimas de la Segunda Guerra Mundial

Lugar: Biblioteca Henestrosa, calle Porfirio Díaz 115, Centro, Oaxaca.

Horario: 6 pm

Entrada Libre

• Presentación editorial: La abuela Amada de Nathanael Lorenzo Hernández

Foro El Huaje – La Proveedora, avenida Independencia 1001, Centro, Oaxaca.

Horario: 6 pm

Entrada libre

• Concierto | Estudio Abierto de Composición

Lugar: Instituto de Artes Gráficas de Oaxaca – IAGO Juárez, avenida Juárez 203, Centro, Oaxaca.

Horario: 6 pm

Entrada libre

• Proyección de la película Jupiter del director Benjamin Pfohl

Lugar: Sala Elia, García Vigil 106, Centro, Oaxaca.

Horario: 6:30 pm

Entrada libre

Concierto de la Orquesta Sinfónica en el marco del Centenario de Rodolfo Morales

Lugar: Exconvento de Santo Domingo de Guzmán en Ocotlán, Oaxaca.

Horario: 7 pm

Entrada libre

SÁBADO 10 DE MAYO

• Proyección de Mi madre, en palabras de Alfonso Reyes, una animación inspirada en Parentalia (1954), donde Alfonso Reyes dedica unas líneas a su madre, Aurelia Ochoa de Reyes

Lugar: En las redes sociales de la Coordinación Nacional de Literatura (Evento virtual)

Horario: 5 pm

Entrada libre

• Proyección del documental del maestro Rodolfo Morales, Un camino al cielo

Lugar: Exconvento de Santo Domingo de Guzmán en Ocotlán, Oaxaca.

Horario: 7 pm

Entrada libre

DOMINGO 11 DE MAYO

• Concierto del maestro Faustino Díaz y la Dinastía Díaz en el marco del Centenario de Rodolfo Morales

Lugar: Exconvento de Santo Domingo de Guzmán en Ocotlán, Oaxaca.

Horario: 7 pm

Entrada libre

En Oaxaca, donde las historias de migración cruzan generaciones y geografías, el dinero que llega desde el norte sigue siendo mucho más que una transferencia: es sustento, esperanza y vínculo.

Durante el primer trimestre de 2025, las remesas enviadas a la entidad crecieron 10.7%, según un estudio de Banamex, confirmando la relevancia de este ingreso para miles de hogares oaxaqueños. Con este repunte, Oaxaca se ubica como la séptima entidad del país que más dinero recibe del extranjero, concentrando el 5.6% del total nacional.

A nivel nacional, México alcanzó una cifra histórica de 14,269 millones de dólares en remesas en este periodo, lo que representa un crecimiento del 1.3% respecto al mismo lapso del año anterior. De ese total, el 66% se concentró en solo 10 estados, entre ellos Oaxaca.

Detrás de estos números hay historias silenciosas: familias que sobreviven con lo justo, comunidades que viven con un pie aquí y otro del otro lado del río Bravo, y mujeres que administran cada centavo que sus hijos, hermanos o esposos logran enviar desde Estados Unidos.

Aunque muchas veces se asume que los migrantes sin documentos son quienes más envían remesas por temor a políticas migratorias, los datos muestran que dos tercios de los migrantes mexicanos en EE.UU. tienen ciudadanía o residencia legal, lo que les permite enviar mayores cantidades y de forma más constante.

En contraste con años anteriores, no se ha identificado un “efecto Trump” en el comportamiento de las remesas durante el último cambio de gobierno en Estados Unidos, salvo un aumento atípico hacia Nicaragua entre noviembre de 2024 y enero de 2025.

Mientras tanto, las aprehensiones de migrantes en Estados Unidos cayeron a su nivel más bajo desde la pandemia: apenas 29,100 personas detenidas en enero de 2025, lo que representa una caída del 76.6% respecto al mismo mes de 2024.

En Oaxaca, donde los jóvenes migran en busca de mejores oportunidades y las abuelas y esposas luchan por sacar adelante a sus familias, las remesas siguen siendo una prueba tangible de que la distancia no borra el compromiso ni el afecto.